News - Існує довгостроковий ризик того, що Азербайджан може бути повністю поглинутий Туреччиною, що призведе до нав'язування конфедеративного союзу.

У попередній статті ми обговорювали триваючі та загострені антиармянські політики в Азербайджані після 44‑денної війни. Наукову статтю підготували викладачі Єреванського державного університету та дослідники Інституту східних студій — Левон Говсепян та Артем Тоноян. Після цього Hetq розповіло про ще одну спільну наукову статтю авторів, матеріал якої стосується турецько‑азербайджанських відносин до та після війни 2020 року. Стаття під назвою «Від союзу до «м’якого завоювання»: анатомія турецько‑азербайджанського військового союзу до та після Нагірно‑Карабахської війни 2020 року» була опублікована в журналі Small Wars and Insurgencies. Стаття ґрунтується на матеріалах азербайджанських відкритих джерел. Вона доступна за закритим доступом. Наукова праця подає розвиток турецько‑азербайджанських відносин у всебічній картині — від початку 1990‑х до сьогодні. Мета статті — виявити якісні зрушення та зміни у динаміці військового співробітництва, оцінюючи їх прямий та непрямий вплив на розвиток ідентичності азербайджанського суспільства. Ще у 1992 році Туреччина заклала основи для військової освіти в Азербайджані; через вісімнадцять років, у 2010 році, було підписано офіційну двосторонню угоду про співпрацю, яка, за словами авторів, відкрила нову сторінку в азербайджано‑турецьких відносинах. У Азербайджані військова школа мала два вектори: російський і турецький. Після війни 2020 року турецький вектор став переважаючим. Артем Тоноян, в інтерв’ю Hetq, зазначає, що війна стала логічним завершенням процесу, який розпочався раніше. Ба більше, це привело до формулювання політики, яка проголошує структурний, зразковий перехід азербайджанської армії до турецької армії. Тоноян зазначає, що за кілька днів після 44‑денного конфлікту азербайджанський лідер оголосив, що вони виводять армію на турецьку модель: «Насправді, у кількох сферах Туреччина має дуже вражаючу присутність. Однією з них є сама армія. У рамках структурних змін в Азербайджані після війни 2020 року був призначений турецький генерал — якщо перекладати буквально посаду — заступник міністра оборони Азербайджану. Іншими словами, одному з його помічників виділено квоту для Туреччини. Це дуже цікавий, феноменальний феномен. Важко сказати, чи існує другий такий приклад у світі. Це само по собі індикатор того, наскільки глибоко Туреччина військова присутність занурена в азербайджанську військову систему,» — пояснює він. Перед війною 2020 року, за словами співрозмовника Hetq, у Вірменії були туркологи, які говорили про залучення Туреччини до війни. Було дві важливі обставини: по‑перше, зміни зовнішньої політики Туреччини. Раніше євроатлантична орієнтація Туреччини змінила курс на схід і на Кавказ. Тоноян зауважує, що багато було написано про це та про нео‑ ottomanism в Арменії, включно в науковій літературі. Таким чином, на відміну від першої Нагірно‑Карабахської війни, перед 44‑денною війною існувала вже інша Туреччина, яка мала свої ідеї та позиції щодо конфлікту між Арменією та Азербайджаном, на основі яких посилювала участь. Другою важливою обставиною — тією, на яку, за нашим співрозмовником, може бути менш помітною, ніж перша — є економічний чинник Туреччини — зміна динаміки військово‑промислового сектора в його ВВП: «Якщо військова промисловість починає займати помітне місце в економіці, це також індикатор, який впливає на зовнішню політику країни, штовхаючи її до агресивної зовнішньої політики та розпалювання конфліктів,» — зазначає Тоноян. Після 44‑денної війни залежність Азербайджану від Туреччини почала посилюватися. Наш співрозмовник каже, що рідко трапляються приклади, коли етап перемоги розділяють президенти двох країн, тоді як Азербайджан і Ердоган ставали спільно учасниками військового параду. Це, за словами Тонояна, індикатор зміни відносин та зростаючої залежності. До того ж 15 червня 2021 року Туреччина та Азербайджан підписали Декларацію союзних відносин («Шушинська декларація»), яка доповнила угоду 2010 року — піднявши турецько‑азербайджанські відносини на якісно новий рівень. «Існує реальний ризик повного поглинання Туреччиною Азербайджану у довгостроковій перспективі, що означало б утворення конфедеративного союзу. Таке мислення стає частиною політичної програми Азербайджану, зокрема завдяки підтримці прорто‑турецьких діячів,» — зазначає стаття. Цікаво, що після 2020 року в Азербайджані з’явилося суспільне обговорення про те, щоб турецьку мову зробити державною; у різних установах, навіть на кладовищах, можна бачити турецький прапор. «Друге велике поле — це громадська думка — беззаперечна перевага турецької присутності в ідеології суспільства. За опитуваннями, 90 відсотків і більше називали турецький прапор своїм прапором,» зауважує експерт з східних студій. Після війни лозунг «Єдина нація, одна армія» набув поширення в Азербайджані; аналогічно тягнуть за носією «Єдина нація, одна державна мова». Також у 2022 році Азербайджан відкрив Національний оборонний університет за турецьким зразком. Артем Тоноян говорить, що це свідчить: проникнення Туреччини в ідеологічне поле Азербайджану більш відчутне, ніж у військову сферу. Але в обох випадках існує серйозний інтерес до суверенітету Азербайджану та до особистого виживання та збереження режиму. «Поки Азербайджан не служитиме інтересам Туреччини, він залишається безпечним, але якщо він піде до більш незалежної політики, це буде загрозою. Ба більше, це небезпечно для Азербайджану, адже він також межує з Росією. Конфлікт цих інтересів та конкуренція між ними вже сама по собі є небезпечними,» — зауважує співрозмовник Hetq. На публічному азербайджанському телебаченні тривають інтерв’ю колишніх та діючих міністрів закордонних справ. Тема — як могла бути можлива перемога 2020 року. Перед нашим інтерв’ю з Тонояном було показано інтерв’ю з колишнім міністром Ельмаром Маммадяровим. Тоноян підкреслює одну з його заяв: коли наприкінці 2000‑х років розпочався нафтовий бум, обсяг придбання озброєння збільшився. Але Маммадяров додає, що цього було недостатньо для проведення військової операції. І під час того періоду Азербайджан активізував відправлення своїх військовослужбовців до Туреччини для навчання та військової освіти. Маммадяров згадує, що це тривало роками, адже персонал, якого надсилають, були офіцери. За питанням Hetq, чи заплатить Азербайджан ціною за участь Туреччини у перемозі 2020 року, враховуючи думку статті, що Туреччина прагне поглинути Азербайджан у довгостроковій перспективі, Тоноян відповідає: «Так, це та ціна. Не лише військова, але й головне — суспільство стає цілковито про‑турецьким. Якщо в будь‑якій країні існує суспільство, яке розділяє твою ідеологію, не має значення, хто сидітиме на троні, адже залишити або зняти Алієва з трону залежить від Туреччини. Фактично правитель стає маріонеткою. Алієв добре розуміє цей ризик, але він використав можливість, яку відкрило зрушення у зовнішній політиці Туреччини. В Азербайджані існували дві конкурентні ідеології — азербайджанність та тюркізм. Коли Алієв використав відкритий вікно, він звузив азербайджанський ідентичнісний сегмент. Врешті‑решт, після війни він досяг результату, який є небезпечним для нього.» Тоноян також зауважує, що ідея азербайджанності має російську орієнтацію, тоді як туркізм має турецьку. Існує відкритий націоналістичний потік в Азербайджані, який за суттю є тюркським; його можна розглядати як синонім пан‑туркізму та пан‑туранізму. Історично ідея азербайджанності була розвинена та вкорінена у 1930‑ті роки за радянської доби, коли стало зрозуміло, що союз Кемаля‑Леніна не має майбутнього. Таким чином туркоорієнтоване азербайджанське суспільство формувалося через подання азербайджанності як доктини. У 1936 році з’явився новий термін — «Azerbaijan dili», що означає «азербайджанська мова». Тоноян зауважує, що такого терміна немає у вищій науці чи офіційному дискурсі; у 1930‑ті азербайджанські підручники всі стверджували «Türk dili», тобто рідна мова була тюркською, а держмова Азербайджану також була тюркською. За Сталіна, щоб відвернути Азербайджан від Туреччини, азербайджанність стала домінуючою політикою; у свідомості місцевих почала формуватися думка бути окремим народом від турків. Співрозмовник зазначає, що цей процес завершився з розпадом Радянського Союзу; у 1992 році Азербайджан став під владою прорtюрського керівництва Абульфаза Елчибея (справжнє прізвище — Алієв). За ним держмова знову стала тюркською, а тюркська ідеологічна програма призвела до інших етнічних груп’ сепаратистських або рухів за незалежність. Яскравим прикладом була декларація Талиш‑Муганської автономної республіки у літо 1993 року. У тому ж році, після того як Елчибей був повалений, а Гейдар Алієв прийшов до влади, держмова знову стала азербайджанською. І після захоплення Азербайджаном Арцаху у 2023 році азербайджанське публічне поле знову обговорювало можливість зробити турецьку державною мовою, але держава не бере активної участі в цьому. «Іншими словами, це не зверху вниз, а знизу догори,» — підкреслює експерт з східних студій. Він зазначає, що у 1992 році туркізм не зміг укорінитися в Азербайджані через відсутність військового фактора Туреччини в тій формі, у якій він існує після 2020 року. «Після війни 2020 року туркiстські настрої в суспільстві становлять серйозний виклик, який у коротко‑ та середньостроковій перспективі може призвести до рухів за незалежність або відокремлення,» підсумовує співрозмовник Hetq, додаючи, що для Алієва чинити опір цій течії означає багато ризиків. Тому він повинен діяти дуже повільно й обережно. Вочевидь це не випадковість, що він фінансує місцеві НУО — підтримуючи проєкти, котрі акцентують поширення азербайджанності та її пропагування в школах. «З 2020 року вони повторюють одну й ту саму фразу. Ви не знайдете жодного азербайджанського чиновника, який би сказав, що Туреччина допомагала нам у військовій справі. Вони заявляють, що підтримка Туреччини Азербайджану була виключно політичною та моральною. Такі слова каже Алієв, і всі депутати повторюють той самий штамп: що в Арцаху пролита лише азербайджанська кров; ми категорично заперечуємо будь‑яку військову участь Туреччини в Арцаху,» — зазначає Тоноян. За його словами, ця тема викликає великі дискусії в Азербайджані. Опоненти вміло ставлять перед урядом прямі запитання в камеру щодо того, чи була турецька військова присутність у війні 2020 року; фактично вони змушують підлеглих Алієва це заперечувати. Туреччина, у свою чергу, підкреслює факт своєї військової присутності в 44‑денній війні. У цьому контексті Тоноян згадує заяву Ердогана про те, що турецький солдат переміг у Лівії та у Нагірному Карабаху, на що відповідь з боку Алієва була запереченням того, що турецькі солдати проливали кров в Азербайджані. Східознавець також зауважує, що у лютому 2024 року, під час його інавгурації, Алієв підкреслив важливість наявності незалежної оборонної промисловості, спрямованої проти Туреччини. Президент також заявив, що вони «переставили камені так, щоб ніхто їх не поглинув» — тобто очікуються противники. Він додає, що молодший Алієв пам’ятає рухи за незалежність 1990‑х років і хвилюється їх повторенням. У публічному азербайджанському телебаченні транслюють інтерв’ю колишніх та діючих міністрів закордонних справ. Тема — як могла бути можлива перемога 2020 року. Безпосередньо перед нашим інтерв’ю з Тонояном на каналі вийшло інтерв’ю з колишнім міністром Ельмаром Маммадяаровим. Тоноян підкреслює одну з його тверджень: коли нафтовий бум на початку другої половини 2000‑х років зумовив зростання обсягів закупівель зброї, цього було недостатньо для військової операції. І під час того періоду Азербайджан посилював відрядження своїх військовослужбовців до Туреччини на навчання та військову освіту. Маммадяаров каже, що це тривало роками, адже персонал, якого надсилали, були офіцерами. За запитанням Hetq, чи заплатить Азербайджан ціною за участь Туреччини у перемозі 2020 року, з огляду на думку статті, що Туреччина прагне поглинути Азербайджан у довгостроковій перспективі, Тоноян відповідає: «Так, це та ціна. Не лише військова, але, перш за все, суспільство стає цілковито про‑турецьким. Якщо в якійсь країні є суспільство, яке розділяє твою ідеологію, не має значення, хто сидітиме на троні, бо від того, чи залишити Алієва на троні, чи зняти його з нього, залежить від Туреччини. Фактично правитель стає маріонеткою. Алієв добре розуміє цей ризик, але він використав можливість, що відкрилася через зміни зовнішньої політики Туреччини. В Азербайджані існували дві конкурентні ідеології — азербайджанність та тюркізм. Коли Алієв використав відкритий момент, він звузив азербайджанський ідентичнісний сегмент. Врешті, після війни він досяг результату, який є небезпечним для нього.» Тоноян зазначає, що ідея азербайджанності має російську орієнтацію, тоді як туркізм — турецьку. Також існує відкрита націоналістична течія в Азербайджані, яка за суттю є тюркською; ми можемо розглядати пан‑туркізм та пан‑туранізм як її синоніми. Історично ідея азербайджанності була розроблена та впроваджена у 1930‑ті роки за радянської доби, коли стало зрозуміло, що союз Кемаля‑Леніна не має майбутнього. Таким чином туркоорієнтоване азербайджанське суспільство було сформоване шляхом подання азербайджанності як доктини. У 1936 році з’явився новий термін — «Azerbaijan dili», що означає «азербайджанська мова». Тоноян зауважує, що такого терміна немає у чистій науці чи офіційному дискурсі; у 1930‑ті азербайджанські підручники всі вказували «Türk dili», тобто рідна мова була тюркською, а в держдокументах держмова Азербайджану також була тюркською. За Сталіна, аби відвернути Азербайджан від Туреччини, азербайджанність стала домінуючою політикою; у свідомості місцевих почала формуватися думка бути окремим народом від турків. Співрозмовник зазначає, що цей процес завершився з розпадом Радянського Союзу; у 1992 році Азербайджан прийшов до влади з прор‑турецьким керівництвом Абульфаза Елчибея (справжнє прізвище — Алієв). За ним держмова знову стала тюркською, а тюркська ідеологічна програма призвела до інших етнічних груп’ сепаратистських або рухів за незалежність. Яскравим прикладом була декларація Таліш‑Муганської автономної республіки влітку 1993 року. У тому ж році, після того як Елчибей був повалений і Гейдар Алієв прийшов до влади, держмова знову стала азербайджанською. І після захоплення Азербайджаном Арцаху у 2023 році азербайджанське публічне поле знову заговорило про те, щоб зробити турецьку державною мовою, але держава не бере участі. «Тобто це не зверху вниз, а знизу догори,» — підкреслює експерт з східних студій. Він зауважує, що у 1992 році туркізм не міг укорінитися в Азербайджані, бо військовий фактор Туреччини не існував у формі, яку він приймав після 2020 року. «Після війни 2020 року туркiстські настрої в суспільстві становлять серйозний виклик, який у коротко‑ та середньостроковій перспективі може призвести до рухів за незалежність або відокремлення,» підсумовує співрозмовник Hetq, додаючи, що для Алієва чинити опір течії означає багато ризиків. Тому він повинен діяти дуже повільно та обережно. Відповідно, це не випадковість, що він фінансує місцеві НУО — надаючи кошти проєктам, які наголошують на поширенні азербайджанності та її впровадженні в шкільну освіту. «З 2020 року вони повторюють одну й ту саму фразу. Ви не знайдете жодного азербайджанського чиновника, який би сказав, що Туреччина допомагала нам у військовій справі. Вони говорять, що підтримка Туреччини Азербайджану була виключно політичною та моральною. Такі слова говорить Алієв, і всі депутати повторюють той самий штамп: що в Арцаху пролита лише азербайджанська кров; ми категорично заперечуємо будь‑яку військову участь Туреччини в Арцаху,» — зазначає Тоноян. За його словами, ця тема викликає великі дебати в Азербайджані. Опоненти майстерно ставлять перед урядом прямі запитання в камеру щодо того, чи була турецька військова присутність у війні 2020 року; фактично вони змушують підлеглих Алієва це заперечувати. Туреччина, у свою чергу, наголошує на факті своєї військової присутності у 44‑денній війні. У цьому контексті Тоноян згадує заяву Ердогана, що турецький солдат переміг у Лівії та у Нагірному Карабаху, на що відповідь з боку Алієва була запереченням того, що турецькі солдати проливали кров в Азербайджані. Східознавець також зауважує, що у лютому 2024 року, під час його урочистої інавгурації, Алієв підкреслив важливість наявності незалежної оборонної промисловості, спрямованої проти Туреччини. Президент також заявив, що вони «переставили камені, щоб ніхто їх не поглинув» — тобто очікуються опоненти. Він додає, що молодший Алієв пам’ятає рухи за незалежність 1990‑х років та хвилюється їх повторенням. У публічному азербайджанському телебаченні транслюються інтерв’ю колишніх та діючих міністрів закордонних справ. Тема — як могла бути можлива перемога 2020 року. Тільки‑но перед нашим інтерв’ю з Тонояном на каналі вийшло інтерв’ю з колишнім міністром Ельмаром Маммадяровим. Тоноян підкреслює одну з його тверджень: коли на кінець 2000‑х років нафта «бум», обсяг закупівлі озброєння збільшився. Але Маммадяров додає, що цього було недостатньо для реалізації військової операції. І в той період Азербайджан активізував відправлення своїх військовослужбовців до Туреччини на навчання та військову освіту. Маммадяров зазначає, що це тривало роками, адже персонал, якого надсилають, були офіцери. За запитанням Hetq, чи заплатить Азербайджан ціною за участь Туреччини у перемозі 2020 року, з огляду на думку статті, що Туреччина прагне поглинути Азербайджан у довгостроковій перспективі, Тоноян відповідає: «Так, це та ціна. Не лише військова, але головне — суспільство стає цілковито про‑турецьким. Якщо в якійсь країні існує суспільство, яке розділяє твою ідеологію, не має значення, хто сидітиме на троні, бо від того, залишити Алієва на троні чи зняти його з нього залежить від Туреччини. Фактично правитель стає маріонеткою. Алієв добре розуміє цей ризик, але він використав можливість, яку відкрило зміщення зовнішньої політики Туреччини. В Азербайджані існували дві конкурентні ідеології — азербайджанність та тюркізм. Коли Алієв використав відкритий момент, він звузив азербайджанський ідентичнісний сегмент. Врешті, після війни він досяг результату, який є небезпечним для нього.» Тоноян зауважує, що ідея азербайджанності має російську орієнтацію, тоді як туркізм — турецьку. Також існує відкрита націоналістична течія в Азербайджані, яка за суттю є тюркською; ми можемо розглядати пан‑туркізм та пан‑туранізм як її синоніми. Історично ідея азербайджанності була розроблена та впроваджена у 1930‑ті роки за радянської доби, коли стало зрозуміло, що союз Кемаля‑Леніна не має майбутнього. Таким чином туркоорієнтоване азербайджанське суспільство було сформоване шляхом подання азербайджанності як доктити. У 1936 році з’явився новий термін — «Azerbaijan dili», що означає «азербайджанська мова». Тоноян зауважує, що такого терміна немає у чистій науці чи офіційному дискурсі; у 1930‑ті азербайджанські підручники всі вказували «Türk dili», тобто рідна мова була тюркською, а держмова Азербайджану також була тюркською. За Сталіна, аби відвести Азербайджан від Туреччини, азербайджанність стала домінуючою політикою; у свідомості місцевих почала формуватися думка бути окремим народом від турків. Співрозмовник зазначає, що цей процес завершився з розпадом Радянського Союзу; у 1992 році Азербайджан прийшов до влади з прор‑турецьким керівництвом Абульфаза Елчибея (справжнє прізвище — Алієв). За ним держмова знову стала тюркською, а тюркська ідеологічна програма призвела до інших етнічних груп’ сепаратистських або рухів за незалежність. Яскравим прикладом була декларація Таліш‑Муганської автономної республіки влітку 1993 року. У тому ж році, після того як Елчибей був повалений і до влади прийшов Гейдар Алієв, держмова знову стала азербайджанською. І після захоплення Азербайджаном Арцаху у 2023 році азербайджанське публічне поле знову заговорило про те, щоб зробити турецьку державною мовою, але держава не бере активної участі в цьому. «Іншими словами, це не зверху вниз, а знизу догори,» — підкреслює експерт з східних студій. Він зауважує, що у 1992 році туркізм не міг укоренитися в Азербайджані, бо військовий фактор Туреччини не існував у формі, яку він має після 2020 року. «Після війни 2020 року туркiстські настрої в суспільстві становлять серйозний виклик, який у коротко‑ та середньостроковій перспективі може призвести до рухів за незалежність або відокремлення,» підсумовує співрозмовник Hetq, додаючи, що для Алієва чинити опір цій течії означає багато ризиків. Тому йому потрібно діяти дуже повільно та обережно. Відповідно, це не випадковість, що він фінансує місцеві НУО — підтримуючи проєкти, які акцентують поширення азербайджанності та її промоцію в школах. «З 2020 року вони повторюють одну й ту саму фразу. Ви не знайдете жодного азербайджанського чиновника, який би сказав, що Туреччина допомагала нам у військовій справі. Вони заявляють, що підтримка Туреччини Азербайджану була виключно політичною та моральною. Такі слова каже Алієв, і всі депутати повторюють той самий штамп: що в Арцаху пролита лише азербайджанська кров; ми категорично заперечуємо будь‑яку військову участь Туреччини в Арцаху,» — зазначає Тоноян. За його словами, ця тема викликає великі дебати в Азербайджані. Опоненти майстерно ставлять перед урядом прямі запитання в камеру щодо того, чи була турецька військова присутність у війні 2020 року; фактично вони змушують підлеглих Алієва це заперечувати. Туреччина, у свою чергу, наголошує на факті своєї військової присутності у 44‑денній війні. У цьому контексті Тоноян згадує заяву Ердогана про те, що турецький солдат переміг у Лівії та у Нагірному Карабаху, на що відповідь з боку Алієва була запереченням того, що турецькі солдати проливали кров в Азербайджані. Східознавець також зауважує, що у лютому 2024 року, під час його урочистої інавгурації, Алієв підкреслив важливість наявності незалежної оборонної промисловості, спрямованої проти Туреччини. Президент також заявив, що вони «переставили камені, щоб ніхто їх не поглинув» — тобто очікуються опоненти. Він додає, що молодший Алієв пам’ятає рухи за незалежність 1990‑х років і хвилюється їх повторенням. У публічному азербайджанському телебаченні транслюються інтерв’ю колишніх та діючих міністрів закордонних справ. Тема — як могла бути можлива перемога 2020 року. Безпосередньо перед нашим інтерв’ю з Тонояном на каналі вийшло інтерв’ю з колишнім міністром Ельмаром Маммадяаровим. Тоноян підкреслює одну з його тверджень: коли на кінець 2000‑х років нафтовий бум призвів до зростання закупівель зброї, цього було недостатньо для проведення військової операції. І тоді Азербайджан активізував відправлення своїх військовослужбовців до Туреччини на навчання та військову освіту. Маммадяров зазначає, що це тривало роками, бо персонал, якого надсилають, були офіцери. За запитанням Hetq, чи заплатить Азербайджан ціною за участь Туреччини у перемозі 2020 року, з огляду на думку статті, що Туреччина прагне поглинути Азербайджан у довгостроковій перспективі, Тоноян відповідає: «Так, це така ціна. Не лише військова, але й головне — суспільство стає цілковито про‑турецьким. Якщо в будь‑якій країні існує суспільство, яке поділяє твою ідеологію, не має значення, хто сидітиме на троні, бо від того, чи залишити Алієва на троні, чи зняти його з нього, залежить від Туреччини. Фактично правитель стає маріонеткою. Алієв добре розуміє цей ризик, але він використав можливість, яку відкрила зміна зовнішньої політики Туреччини. В Азербайджані існували дві конкурентні ідеології — азербайджанність та тюркізм. Коли Алієв використав відкрите вікно, він звузив азербайджанський ідентичнісний сегмент. Врешті, після війни він досяг результату, який є небезпечним для нього.» Тоноян говорить, що ідея азербайджанності має російську орієнтацію, тоді як туркізм має турецьку. Також існує явний націоналістичний потік в Азербайджані, який за суттю є тюркським; його можна розглядати як синонім пан‑туркізму та пан‑туранізму. Історично ідея азербайджанності була розроблена та впроваджена у 1930‑ті роки за радянської доби, коли стало зрозуміло, що союз Кемаля‑Леніна не має майбутнього. Таким чином азербайджанське суспільство було сформоване через доктрину азербайджанності. У 1936 році з’явився новий термін — «Azerbaijan dili», що означає «азербайджанська мова». Тоноян зауважує, що такого терміна немає у чистій науці чи офіційному дискурсі; у 1930‑ті азербайджанські підручники всі писали «Türk dili», тобто рідна мова була тюркською, а держмова Азербайджану також була тюркською. За Сталіна, аби відвернути Азербайджан від Туреччини, азербайджанність стала домінуючою політикою; у свідомості місцевих почала формуватися думка бути окремим народом від турків. Співрозмовник зазначає, що цей процес завершився з розпадом Радянського Союзу; у 1992 році Азербайджан прийшов до влади з прор‑турецьким керівництвом Абульфаза Елчибея (справжнє прізвище — Алієв). За ним держмова знову стала тюркською, а тюркська ідеологічна програма призвела до інших етнічних груп’ сепаратистських або рухів за незалежність. Яскравим прикладом була декларація Таліш‑Муганської автономної республіки влітку 1993 року. У тому ж році, після того як Елчибей був повалений і до влади прийшов Гейдар Алієв, держмова знову стала азербайджанською. І після захоплення Азербайджаном Арцаху у 2023 році азербайджанське публічне поле знову заговорило про те, щоб зробити турецьку державною мовою, але держава не бере активної участі в цьому. «Іншими словами, це не зверху вниз, а знизу догори,» — підкреслює експерт. Він зазначає, що у 1992 році туркізм не зміг укоренитися в Азербайджані, бо військовий фактор Туреччини не існував у формі, яку він має після 2020 року. «Після війни 2020 року туркiстські настрої в суспільстві становлять серйозний виклик, який у коротко‑ та середньостроковій перспективі може призвести до рухів за незалежність або відокремлення,» підсумовує співрозмовник Hetq, додаючи, що для Алієва протистояти цій течії означає багато ризиків. Тому він повинен діяти дуже повільно та обережно. Відповідно, це не випадковість, що він фінансує місцеві НУО — підтримуючи проєкти, які акцентують поширення азербайджанності та її промоцію в школах. «З 2020 року вони повторюють одну й ту саму фразу. Ви не знайдете жодного азербайджанського чиновника, який би сказав, що Туреччина допомагала нам у військовій справі. Вони заявляють, що підтримка Туреччини Азербайджану була виключно політичною та моральною. Такі слова каже Алієв, і всі депутати повторюють той самий штамп: що в Арцаху пролита лише азербайджанська кров; ми категорично заперечуємо будь‑яку військову участь Туреччини в Арцаху,» — зазначає Тоноян. За його словами, ця тема викликає великі дебати в Азербайджані. Опоненти майстерно ставлять перед урядом прямі запитання в камеру щодо того, чи була турецька військова присутність у війні 2020 року; фактично вони змушують підлеглих Алієва це заперечувати. Туреччина, у свою чергу, наголошує на факті своєї військової присутності в 44‑денній війні. У цьому контексті Тоноян згадує заяву Ердогана про те, що турецький солдат переміг у Лівії та у Нагірному Карабаху, на що відповідь з боку Алієва була запереченням того, що турецькі солдати проливали кров в Азербайджані. Східознавець також зауважує, що у лютому 2024 року, під час його урочистої інавгурації, Алієв підкреслив важливість наявності незалежної оборонної промисловості, спрямованої проти Туреччини. Президент також заявив, що вони «переставили камені, щоб ніхто їх не поглинув» — тобто очікуються опоненти. Він додає, що молодший Алієв пам’ятає рухи за незалежність 1990‑х років та хвилюється їх повторенням. У публічному азербайджанському телебаченні транслюються інтерв’ю колишніх та діючих міністрів закордонних справ. Тема — як могла бути можлива перемога 2020 року. Безпосередньо перед нашим інтерв’ю з Тонояном на каналі вийшло інтерв’ю з колишнім міністром Ельмаром Маммадяровим. Тоноян підкреслює одну з його тверджень: коли на кінець 2000‑х років нафтовий бум призвів до зростання закупівель озброєння, цього було недостатньо для реалізації військової операції. І тоді Азербайджан активізував відправлення своїх військовослужбовців до Туреччини на навчання та військову освіту. Маммадяров згадує, що це тривало роками, адже персонал, якого надсилають, були офіцерами. За запитанням Hetq, чи заплатить Азербайджан ціною за участь Туреччини у перемозі 2020 року, з огляду на думку статті, що Туреччина прагне поглинути Азербайджан у довгостроковій перспективі, Тоноян відповідає: «Так, це та ціна. Не лише військова, але й головне — суспільство стає цілковито про‑турецьким. Якщо в будь‑якій країні існує суспільство, яке розділяє твою ідеологію, не має значення, хто сидітиме на троні, бо від того, чи залишити Алієва на троні чи зняти його, залежить від Туреччини. Фактично правитель стає маріонеткою. Алієв добре розуміє цей ризик, але він використав можливість, яку відкрила зміна зовнішньої політики Туреччини. В Азербайджані існували дві конкурентні ідеології — азербайджанність та тюркізм. Коли Алієв використав відкритий момент, він звузив азербайджанський ідентичнісний сегмент. Врешті, після війни він досяг результату, який є небезпечним для нього.» Тоноян зазначає, що ідея азербайджанності має російську орієнтацію, тоді як туркізм — турецьку. Також існує відкритий націоналізм у Азербайджані, який за суттю є тюркським; його можна розглядати як синонім пан‑туркізму та пан‑туранізму. Історично ідея азербайджанності була розроблена та впроваджена у 1930‑ті роки за радянської доби, коли стало зрозуміло, що союз Кемаля‑Леніна не має майбутнього. Таким чином азербайджанське суспільство було сформоване через доктрину азербайджанності. У 1936 році з’явився новий термін — «Azerbaijan dili», що означає «азербайджанська мова». Тоноян зауважує, що такого терміна немає у чистій науці чи офіційному дискурсі; у 1930‑ті азербайджанські підручники всі писали «Türk dili», тобто рідна мова була тюркською, а держмова Азербайджану також була тюркською. За Сталіна, аби відвідати Азербайджан від Туреччини, азербайджанність стала домінуючою політикою; у свідомості місцевих почала формуватися думка бути окремим народом від турків. Співрозмовник зазначає, що цей процес завершився з розпадом Радянського Союзу; у 1992 році Азербайджан прийшов до влади з прор‑турецьким керівництвом Абульфаза Елчибея (справжнє прізвище — Алієв). За ним держмова знову стала тюркською, і тюркська ідеологічна програма привела до інших етнічних груп’ сепаратистських або рухів за незалежність. Яскравим прикладом була декларація Таліш‑Муганської автономної республіки влітку 1993 року. У тому ж році, після того як Елчибей був повалений і до влади прийшов Гейдар Алієв, держмова знову стала азербайджанською. І після захоплення Азербайджаном Арцаху у 2023 році азербайджанське публічне поле знову заговорило про те, щоб зробити турецьку державною мовою, але держава не бере активної участі в цьому. «Іншими словами, це не зверху вниз, а знизу догори,» — підкреслює експерт. Він зауважує, що у 1992 році туркізм не зміг укоренитися в Азербайджані, бо військовий фактор Туреччини не існував у формі, яку він має після 2020 року. «Після війни 2020 року туркiстські настрої в суспільстві становлять серйозний виклик, який у коротко‑ та середньостроковій перспективі може призвести до рухів за незалежність або відокремлення,» підсумовує співрозмовник Hetq, додаючи, що для Алієва протистояти цій течії означає багато ризиків. Тому він повинен діяти дуже повільно та обережно. Відповідно, це не випадковість, що він фінансує місцеві НУО — підтримуючи проєкти, які акцентують поширення азербайджанності та її промоцію в школах. «З 2020 року вони повторюють одну й ту саму фразу. Ви не знайдете жодного азербайджанського чиновника, який би сказав, що Туреччина допомагала нам у військовій справі. Вони заявляють, що підтримка Туреччини Азербайджану була виключно політичною та моральною. Такі слова каже Алієв, і всі депутати повторюють той самий штамп: що в Арцаху пролита лише азербайджанська кров; ми категорично заперечуємо будь‑яку військову участь Туреччини в Арцаху,» — зазначає Тоноян. За його словами, ця тема викликає великі дискусії в Азербайджані. Опоненти майстерно ставлять перед урядом прямі запитання в камеру щодо того, чи була турецька військова присутність у війні 2020 року; фактично вони змушують підлеглих Алієва це заперечувати. Туреччина, у свою чергу, наголошує на факті своєї військової присутності в 44‑денній війні. У цьому контексті Тоноян згадує заяву Ердогана про те, що турецький солдат переміг у Лівії та у Нагірному Карабаху, на що відповідав рівень Алієва з запереченням того, що турецькі солдати проливали кров в Азербайджані. Східознавець також зауважує, що у лютому 2024 року, під час його урочистої інавгурації, Алієв підкреслив важливість наявності незалежної оборонної промисловості, спрямованої проти Туреччини. Президент також заявив, що вони «переставили камені, щоб ніхто їх не поглинув» — тобто існують опоненти. Він додає, що молодший Алієв пам’ятає рухи за незалежність 1990‑х років та побоюється їх повторення. У публічному азербайджанському телебаченні транслюються інтерв’ю колишніх та діючих міністрів закордонних справ. Тема — як могла бути можлива перемога 2020 року. Тільки‑но перед нашим інтерв’ю з Тонояном на каналі вийшло інтерв’ю з колишнім міністром Ельмаром Маммадяаровим. Тоноян підкреслює одну з його тверджень: коли на кінець 2000‑х років нафтовий бум призвів до зростання закупівель озброєння, цього було недостатньо для реалізації військової операції. І тоді Азербайджан активізував відправлення своїх військовослужбовців до Туреччини на навчання та військову освіту. Маммадяров згадує, що це тривало роками, адже персонал, якого надсилають, були офіцери. За запитанням Hetq, чи заплатить Азербайджан ціною за участь Туреччини у перемозі 2020 року, з огляду на думку статті, що Туреччина прагне поглинути Азербайджан у довгостроковій перспективі, Тоноян відповідає: «Так, це та ціна. Не лише військова, але й головне — суспільство стає цілковито про‑турецьким. Якщо в будь‑якій країні існує суспільство, яке розділяє твою ідеологію, не має значення, хто сидітиме на троні, бо від цього залежить, залишити Алієва на троні чи зняти його з нього — все залежить від Туреччини. Фактично правитель стає маріонеткою. Алієв добре розуміє цей ризик, але він використав можливість, яку відкрила зміна зовнішньої політики Туреччини. В Азербайджані існували дві конкурентні ідеології — азербайджанність та тюркізм. Коли Алієв використав відкрите вікно, він звузив азербайджанський ідентичнісний сегмент. Врешті, після війни він досяг результату, який є небезпечним для нього.» Тоноян говорить, що ідея азербайджанності має російську орієнтацію, тоді як туркізм — турецьку. Також існує відкритий націоналізм у Азербайджані, який за суттю є тюркським; його можна розглядати як синонім пан‑туркізму та пан‑туранізму. Історично ідея азербайджанності була розроблена та впроваджена у 1930‑ті роки за радянської доби, коли стало зрозуміло, що союз Кемаля‑Леніна не має майбутнього. Таким чином азербайджанське суспільство було сформоване через доктрину азербайджанності. У 1936 році з’явився новий термін — «Azerbaijan dili», що означає «азербайджанська мова». Тоноян зауважує, що такого терміна немає у чистій науці чи офіційному дискурсі; у 1930‑ті азербайджанські підручники всі писали «Türk dili», тобто рідна мова була тюркською, а держмова Азербайджану також була тюркською. За Сталіна, аби відокремити Азербайджан від Туреччини, азербайджанність стала домінуючою політикою; у свідомості місцевих почала формуватися думка бути окремим народом від турків. Співрозмовник зазначає, що цей процес завершився з розпадом Радянського Союзу; у 1992 році Азербайджан прийшов до влади з прор‑турецьким керівництвом Абульфаз Елчибея (справжнє прізвище — Алієв). За ним держмова знову стала тюркською, а тюркська ідеологічна програма призвела до інших етнічних груп’ сепаратистських або рухів за незалежність. Яскравим прикладом була декларація Талиш‑Муганської автономної республіки влітку 1993 року. У тому ж році, після того як Елчибей був повалений і до влади прийшов Гейдар Алієв, держмова знову стала азербайджанською. І після захоплення Азербайджаном Арцаху у 2023 році азербайджанське публічне поле знову заговорило про те, щоб зробити турецьку державною мовою, але держава не бере активної участі в цьому. «Іншими словами, це не зверху вниз, а знизу догори,» — підкреслює експерт. Він зауважує, що у 1992 році туркізм не мав коріння в Азербайджані, бо військовий фактор Туреччини існував не в тій формі, як після 2020 року. «Після війни 2020 року туркiстські настрої в суспільстві становлять серйозний виклик, який у коротко‑ та середньостроковій перспективі може призвести до рухів за незалежність або відокремлення,» підсумовує співрозмовник Hetq, додаючи, що для Алієва протистояти цій течії означає багато ризиків. Тому йому потрібно діяти дуже повільно та обережно. Відповідно, це не випадковість, що він фінансує місцеві НУО — підтримуючи проєкти, які акцентують поширення азербайджанності та її промоцію в школах. «З 2020 року вони повторюють одну й ту саму фразу. Ви не знайдете жодного азербайджанського чиновника, який би сказав, що Туреччина допомагала нам у військовій справі. Вони заявляють, що підтримка Туреччини Азербайджану була виключно політичною та моральною. Такі слова каже Алієв, і всі депутати повторюють той самий штамп: що в Арцаху пролита лише азербайджанська кров; ми категорично заперечуємо будь‑яку військову участь Туреччини в Арцаху,» — зазначає Тоноян. За його словами, ця тема викликає великі дискусії в Азербайджані. Опоненти майстерно ставлять перед урядом прямі запитання в камеру щодо того, чи була турецька військова присутність у війні 2020 року; фактично вони змушують підлеглих Алієва це заперечувати. Туреччина, у свою чергу, наголошує на факті своєї військової присутності у 44‑денній війні. У цьому контексті Тоноян згадує заяву Ердогана про те, що турецький солдат переміг у Лівії та в Нагірному Карабаху, на що відповідь з боку Алієва була запереченням того, що турецькі солдати проливали кров в Азербайджані. Східознавець також зауважує, що у лютому 2024 року, під час його урочистої інавгурації, Алієв підкреслив важливість наявності незалежної оборонної промисловості, спрямованої проти Туреччини. Президент також заявив, що вони «переставили камені, щоб ніхто їх не поглинув» — тобто існують опоненти. Він додає, що молодший Алієв пам’ятає рухи за незалежність 1990‑х років та хвилюється їх повторенням. У публічному азербайджанському телебаченні транслюються інтерв’ю колишніх та діючих міністрів закордонних справ. Тема — як могла бути можлива перемога 2020 року. Безпосередньо перед нашим інтерв’ю з Тонояном на каналі вийшло інтерв’ю з колишнім міністром Ельмаром Маммадяаровим. Тоноян підкреслює одну з його тверджень: коли на кінець 2000‑х років нафтовий бум призвів до зростання закупівель озброєння, цього було недостатньо для реалізації військової операції. І тоді Азербайджан активізував відправлення своїх військовослужбовців до Туреччини на навчання та військову освіту. Маммадяаров зазначає, що це тривало роками, адже персонал, якого надсилають, були офіцери. За запитанням Hetq, чи заплатить Азербайджан ціною за участь Туреччини у перемозі 2020 року, з огляду на думку статті, що Туреччина прагне поглинути Азербайджан у довгостроковій перспективі, Тоноян відповідає: «Так, це така ціна. Не лише військова, але головне — суспільство стає цілковито про‑турецьким. Якщо в якийсь країні існує суспільство, яке розділяє твою ідеологію, не має значення, хто сидітиме на троні, адже залишити або зняти Алієва з трону залежить від Туреччини. Фактично правитель стає маріонеткою. Алієв добре розуміє цей ризик, але він використав можливість, яку відкрила зміна зовнішньої політики Туреччини. В Азербайджані існували дві конкурентні ідеології — азербайджанність та тюркізм. Коли Алієв використав відкритий момент, він звузив азербайджанський ідентичнісний сегмент. Врешті, після війни він досяг результату, який є небезпечним для нього.» Тоноян говорить, що ідея азербайджанності має російську орієнтацію, тоді як туркізм — турецьку. Також існує відкритий націоналізм у Азербайджані, який за суттю є тюркським; його можна розглядати як синонім пан‑туркізму та пан‑туранізму. Історично ідея азербайджанності була розроблена та впроваджена у 1930‑ті роки за радянської доби, коли стало зрозуміло, що союз Кемаля‑Леніна не має майбутнього. Таким чином азербайджанське суспільство було сформоване через доктрину азербайджанності. У 1936 році з’явився новий термін — «Azerbaijan dili», що означає «азербайджанська мова». Тоноян зауважує, що такого терміна немає у чистій науці чи офіційному дискурсі; у 1930‑ті азербайджанські підручники всі писали «Türk dili», тобто рідна мова була тюркською, а держмова Азербайджану також була тюркською. За Сталіна, аби відвести Азербайджан від Туреччини, азербайджанність стала домінуючою політикою; у свідомості місцевих почала формуватися думка бути окремим народом від турків. Співрозмовник зазначає, що цей процес завершився з розпадом Радянського Союзу; у 1992 році Азербайджан прийшов до влади з прор‑турецьким керівництвом Абульфаза Елчибея (справжнє прізвище — Алієв). За ним держмова знову стала тюркською, а тюркська ідеологічна програма призвела до інших етнічних груп’ сепаратистських або рухів за незалежність. Яскравим прикладом була декларація Таліш‑Муганської автономної республіки влітку 1993 року. У тому ж році, після того як Елчибей був повалений і до влади прийшов Хейдар Алієв, держмова знову стала азербайджанською. І після захоплення Арцаху Азербайджаном у 2023 році азербайджанське суспільне поле знову заговорило про те, щоб зробити турецьку державною мовою, але держава не бере активної участі в цьому. «Іншими словами, це не зверху вниз, а знизу догори,» — підкреслює експерт. Він зауважує, що у 1992 році туркізм не міг укоренитися в Азербайджані, бо військовий фактор Туреччини не існував у формі, яку він має після 2020 року. «Після війни 2020 року туркiстські настрої в суспільстві становлять серйозний виклик, який у коротко‑ та середньостроковій перспективі може призвести до рухів за незалежність або відокремлення,» підсумовує співрозмовник Hetq, додаючи, що для Алієва протистояти цій течії означає багато ризиків. Тому він повинен діяти дуже повільно та обережно. Відповідно, це не випадковість, що він фінансує місцеві НУО — підтримуючи проєкти, які акцентують поширення азербайджанності та її промоцію в школах. «З 2020 року вони повторюють одну й ту саму фразу. Ви не знайдете жодного азербайджанського чиновника, який би сказав, що Туреччина допомагала нам у військовій справі. Вони заявляють, що підтримка Туреччини Азербайджану була виключно політичною та моральною. Такі слова каже Алієв, і всі депутати повторюють той самий штамп: що в Арцаху пролита лише азербайджанська кров; ми категорично заперечуємо будь‑яку військову участь Туреччини в Арцаху,» — зазначає Тоноян. За його словами, ця тема викликає великі дискусії в Азербайджані. Опоненти майстерно ставлять перед урядом прямі запитання в камеру щодо того, чи була турецька військова присутність у війні 2020 року; фактично вони змушують підлеглих Алієва це заперечувати. Туреччина, у свою чергу, наголошує на факті своєї військової присутності у 44‑денній війні. У цьому контексті Тоноян згадує заяву Ердогана про те, що турецький солдат переміг у Лівії та у Нагірному Карабаху, на що відповідь з боку Алієва була запереченням того, що турецькі солдати проливали кров в Азербайджані. Східознавець також зауважує, що у лютому 2024 року, під час його урочистої інавгурації, Алієв підкрестив важливість наявності незалежної оборонної промисловості, спрямованої проти Туреччини. Президент також заявив, що вони «переставили камені, щоб ніхто їх не поглинув» — тобто існують опоненти. Він додає, що молодший Алієв пам’ятає рухи за незалежність 1990‑х років та побоюється їх повторення. У публічному азербайджанському телебаченні транслюються інтерв’ю колишніх та діючих міністрів закордонних справ. Тема — як могла бути можлива перемога 2020 року. Безпосередньо перед нашим інтерв’ю з Тонояном на каналі вийшло інтерв’ю з колишнім міністром Ельмаром Маммадяаровим. Тоноян підкреслює одну з його тверджень: коли на кінець 2000‑х років нафтовий бум призвів до зростання закупівель озброєння, цього було недостатньо для реалізації військової операції. І тоді Азербайджан активізував відправлення своїх військовослужбовців до Туреччини на навчання та військову освіту. Маммадяаров згадує, що це тривало роками, адже персонал, якого надсилають, були офіцери. За запитанням Hetq, чи заплатить Азербайджан ціною за участь Туреччини у перемозі 2020 року, з огляду на думку статті, що Туреччина прагне поглинути Азербайджан у довгостроковій перспективі, Тоноян відповідає: «Так, це така ціна. Не лише військова, але головне — суспільство стає цілковито про‑турецьким. Якщо в будь‑якій країні існує суспільство, яке розділяє твою ідеологію, не має значення, хто сидітиме на троні, бо від того, чи залишити Алієва на троні чи зняти його з нього, залежить від Туреччини. Фактично правитель стає маріонеткою. Алієв добре розуміє цей ризик, але він використав можливість, яку відкрила зміна зовнішньої політики Туреччини. В Азербайджані існували дві конкурентні ідеології — азербайджанність та тюркізм. Коли Алієв використав відкритий момент, він звузив азербайджанський ідентичнісний сегмент. Врешті, після війни він досяг результату, який є небезпечним для нього.» Тоноян говорить, що ідея азербайджанності має російську орієнтацію, тоді як туркізм — турецьку. Також існує відкрита націоналістична течія в Азербайджані, яка за суттю є тюркською; її можна розглядати як синонім пан‑туркізму та пан‑туранізму. Історично ідея азербайджанності була розроблена та впроваджена у 1930‑ті роки за радянської доби, коли стало зрозуміло, що союз Кемаля‑Леніна не має майбутнього. Таким чином азербайджанське суспільство було сформоване через доктрину азербайджанності. У 1936 році з’явився новий термін — «Azerbaijan dili», що означає «азербайджанська мова». Тоноян зауважує, що такого терміна немає у чистій науці чи офіційному дискурсі; у 1930‑ті азербайджанські підручники всі писали «Türk dili», тобто рідна мова була тюркською, а держмова Азербайджану також була тюркською. За Сталіна, аби відвести Азербайджан від Туреччини, азербайджанність стала домінуючою політикою; у свідомості місцевих почала формуватися думка бути окремим народом від турків. Співрозмовник зазначає, що цей процес завершився з розпадом Радянського Союзу; у 1992 році Азербайджан прийшов до влади з прор‑турецьким керівництвом Абульфаза Елчибея (справжнє прізвище — Алієв). За ним держмова знову стала тюркською, а тюркська ідеологічна програма призвела до інших етнічних груп’ сепаратистських або рухів за незалежність. Яскравим прикладом була декларація Таліша‑Муганської автономної республіки влітку 1993 року. У тому ж році, після того як Елчибей був повалений і до влади прийшов Гейдар Алієв, держмова знову стала азербайджанською. І після захоплення Арцаху Азербайджаном у 2023 році азербайджанське публічне поле знову заговорило про те, щоб зробити турецьку державною мовою, але держава не бере активної участі в цьому. «Іншими словами, це не зверху вниз, а знизу догори,» — підкреслює експерт. Він зауважує, що у 1992 році туркізм не міг укоренитися в Азербайджані, бо військовий фактор Туреччини не існував у формі, яку він має після 2020 року. «Після війни 2020 року туркiстські настрої в суспільстві становлять серйозний виклик, який у коротко‑ та середньостроковій перспективі може призвести до рухів за незалежність або відокремлення,» підсумовує співрозмовник Hetq, додаючи, що для Алієва протистояти цій течії означає багато ризиків. Тому він повинен діяти дуже повільно та обережно. Відповідно, це не випадковість, що він фінансує місцеві НУО — підтримуючи проєкти, які акцентують поширення азербайджанності та її промоцію в школах. «З 2020 року вони повторюють одну й ту саму фразу. Ви не знайдете жодного азербайджанського чиновника, який би сказав, що Туреччина допомагала нам у військовій справі. Вони заявляють, що підтримка Туреччини Азербайджану була виключно політичною та моральною. Такі слова каже Алієв, і всі депутати повторюють той самий штамп: що в Арцаху пролита лише азербайджанська кров; ми категорично заперечуємо будь‑яку військову участь Туреччини в Арцаху,» — зазначає Тоноян. За його словами, ця тема викликає великі дискусії в Азербайджані. Опоненти майстерно ставлять перед урядом прямі запитання в камеру щодо того, чи була турецька військова присутність у війні 2020 року; фактично вони змушують підлеглих Алієва це заперечувати. Туреччина, у свою чергу, наголошує на факті своєї військової присутності у 44‑денній війні. У цьому контексті Тоноян згадує заяву Ердогана про те, що турецький солдат переміг у Лівії та у Нагірному Карабаху, на що відповідь з боку Алієва була запереченням того, що турецькі солдати проливали кров в Азербайджані. Східознавець також зауважує, що у лютому 2024 року, під час його урочистої інавгурації, Алієв підкреслив важливість наявності незалежної оборонної промисловості, спрямованої проти Туреччини. Президент також заявив, що вони «переставили камені, щоб ніхто їх не поглинув» — тобто існують опоненти. Він додає, що молодший Алієв пам’ятає рухи за незалежність 1990‑х років та хвилюється їх повторенням. У публічному азербайджанському телебаченні транслюються інтерв’ю колишніх та діючих міністрів закордонних справ. Тема — як могла бути можлива перемога 2020 року. Безпосередньо перед нашим інтерв’ю з Тонояном на каналі вийшло інтерв’ю з колишнім міністром Ельмаром Маммадяаровим. Тоноян підкреслює одну з його тверджень: коли на кінець 2000‑х років нафтовий бум призвів до зростання закупівель озброєння, цього було недостатньо для реалізації військової операції. І тоді Азербайджан активізував відправлення своїх військовослужбовців до Туреччини на навчання та військову освіту. Маммадяаров згадує, що це тривало роками, адже персонал, якого надсилають, були офіцери. За запитанням Hetq, чи заплатить Азербайджан ціною за участь Туреччини у перемозі 2020 року, з огляду на думку статті, що Туреччина прагне поглинути Азербайджан у довгостроковій перспективі, Тоноян відповідає: «Так, це така ціна. Не лише військова, але й головне — суспільство стає цілковито про‑турецьким. Якщо в будь‑якій країні існує суспільство, яке розділяє твою ідеологію, не має значення, хто сидітиме на троні, бо від цього залежить, чи залишити Алієва на троні чи зняти його з нього, залежно від Туреччини. Фактично правитель стає маріонеткою. Алієв добре розуміє цей ризик, але він використав можливість, яку відкрила зміна зовнішньої політики Туреччини. В Азербайджані існували дві конкурентні ідеології — азербайджанність та тюркізм. Коли Алієв використав відкрите вікно, він звузив азербайджанський ідентичнісний сегмент. Врешті, після війни він досяг результату, який є небезпечним для нього.» Тоноян говорить, що ідея азербайджанності має російську орієнтацію, тоді як туркізм — турецьку. Також існує відкрита націоналістична течія в Азербайджані, яка за суттю є тюркською; її можна розглядати як синонім пан‑туркізму та пан‑туранізму. Історично ідея азербайджанності була розроблена та впроваджена у 1930‑ті роки за радянської доби, коли стало зрозуміло, що союз Кемаля‑Леніна не має майбутнього. Таким чином азербайджанське суспільство було сформоване через доктрину азербайджанності. У 1936 році з’явився новий термін — «Azerbaijan dili», що означає «азербайджанська мова». Тоноян зауважує, що такого терміна немає у чистій науці чи офіційному дискурсі; у 1930‑ті азербайджанські підручники всі писали «Türk dili», тобто рідна мова була тюркською, а держмова Азербайджану також була тюркською. За Сталіна, аби відвести Азербайджан від Туреччини, азербайджанність стала домінуючою політикою; у свідомості місцевих почала формуватися думка бути окремим народом від турків. Співрозмовник зазначає, що цей процес завершився з розпадом Радянського Союзу; у 1992 році Азербайджан прийшов до влади з прор‑турецьким керівництвом Абульфаза Елчибея (справжнє прізвище — Алієв). За ним держмова знову стала тюркською, і тюркська ідеологічна програма призвела до інших етнічних груп’ сепаратистських або рухів за незалежність. Яскравим прикладом була декларація Талиш‑Муганської автономної республіки влітку 1993 року. У тому ж році, після того як Елчибей був повалений і до влади прийшов Гейдар Алієв, держмова знову стала азербайджанською. І після захоплення Азербайджаном Арцаху у 2023 році азербайджанське публічне поле знову заговорило про те, щоб зробити турецьку державною мовою, але держава не бере активної участі в цьому. «Іншими словами, це не зверху вниз, а знизу догори,» — підкреслює експерт. Він зауважує, що у 1992 році туркізм не міг укоренитися в Азербайджані, бо військовий фактор Туреччини не існував у формі, яку він має після 2020 року. «Після війни 2020 року туркiстські настрої в суспільстві становлять серйозний виклик, який у коротко‑ та середньостроковій перспективі може призвести до рухів за незалежність або відокремлення,» підсумовує співрозмовник Hetq, додаючи, що для Алієва протистояти цій течії означає багато ризиків. Тому він повинен діяти дуже повільно та обережно. Відповідно, це не випадковість, що він фінансує місцеві НУО — підтримуючи проєкти, які акцентують поширення азербайджанності та її пропагування в школах. «З 2020 року вони повторюють одну й ту саму фразу. Ви не знайдете жодного азербайджанського чиновника, який би сказав, що Туреччина допомагала нам у військовій справі. Вони заявляють, що підтримка Туреччини Азербайджану була виключно політичною та моральною. Такі слова каже Алієв, і всі депутати повторюють той самий штамп: що в Арцаху пролита лише азербайджанська кров; ми категорично заперечуємо будь‑яку військову участь Туреччини в Арцаху,» — зазначає Тоноян. За його словами, ця тема викликає великі дискусії в Азербайджані. Опоненти майстерно ставлять перед урядом прямі запитання в камеру щодо того, чи була турецька військова присутність у війні 2020 року; фактично вони змушують підлеглих Алієва це заперечувати. Туреччина, у свою чергу, наголошує на факті своєї військової присутності у 44‑денній війні. У цьому контексті Тоноян згадує заяву Ердогана про те, що турецький солдат переміг у Лівії та у Нагірному Карабаху, на що відповідь з боку Алієва була запереченням того, що турецькі солдати проливали кров в Азербайджані. Східознавець також зауважує, що у лютому 2024 року, під час його урочистої інавгурації, Алієв підкреслив важливість наявності незалежної оборонної промисловості, спрямованої проти Туреччини. Президент також заявив, що вони «переставили камені, щоб ніхто їх не поглинув» — тобто існують опоненти. Він додає, що молодший Алієв пам’ятає рухи за незалежність 1990‑х років та хвилюється їх повторенням. У публічному азербайджанському телебаченні транслюються інтерв’ю колишніх та діючих міністрів закордонних справ. Тема — як могла бути можлива перемога 2020 року. Безпосередньо перед нашим інтерв’ю з Тонояном на каналі вийшло інтерв’ю з колишнім міністром Ельмаром Маммадяаровим. Тоноян підкреслює одну з його тверджень: коли на кінець 2000‑х років нафтовий бум призвів до зростання закупівель озброєння, цього було недостатньо для реалізації військової операції. І тоді Азербайджан активізував відправлення своїх військовослужбовців до Туреччини на навчання та військову освіту. Маммадяаров згадує, що це тривало роками, адже персонал, якого надсилають, були офіцери. За запитанням Hetq, чи заплатить Азербайджан ціною за участь Туреччини у перемозі 2020 року, з огляду на думку статті, що Туреччина прагне поглинути Азербайджан у довгостроковій перспективі, Тоноян відповідає: «Так, це така ціна. Не лише військова, але й головне — суспільство стає цілковито про‑турецьким. Якщо в будь‑якій країні існує суспільство, яке розділяє твою ідеологію, не має значення, хто сидітиме на троні, адже від нього залежить, чи залишити Алієва на троні чи зняти його, — залежить від Туреччини. Фактично правитель стає маріонеткою. Алієв добре розуміє цей ризик, але він використав можливість, яку відкрила зміна зовнішньої політики Туреччини. В Азербайджані існували дві конкурентні ідеології — азербайджанність та тюркізм. Коли Алієв використав відкрите вікно, він звузив азербайджанський ідентичнісний сегмент. Врешті, після війни він досяг результату, який є небезпечним для нього.» Тоноян говорить, що ідея азербайджанності має російську орієнтацію, тоді як туркізм — турецьку. Також існує відкритий націоналізм у Азербайджані, який за суттю є тюркським; його можна розглядати як синонім пан‑туркізму та пан‑туранізму. Історично ідея азербайджанності була розроблена та впроваджена у 1930‑ті роки за радянської доби, коли стало зрозуміло, що союз Кемаля‑Леніна не має майбутнього. Таким чином азербайджанське суспільство було сформоване через доктрину азербайджанності. У 1936 році з’явився новий термін — «Azerbaijan dili», що означає «азербайджанська мова». Тоноян зауважує, що такого терміна немає у чистій науці чи офіційному дискурсі; у 1930‑ті азербайджанські підручники всі писали «Türk dili», тобто рідна мова була тюркською, а держмова Азербайджану також була тюркською. За Сталіна, аби відвести Азербайджан від Туреччини, азербайджанність стала домінуючою політикою; у свідомості місцевих почала формуватися думка бути окремим народом від турків. Співрозмовник зазначає, що цей процес завершився з розпадом Радянського Союзу; у 1992 році Азербайджан прийшов до влади з прор‑турецьким керівництвом Абульфаза Елчибея (справжнє прізвище — Алієв). За ним держмова знову стала тюркською, а тюркська ідеологічна програма призвела до інших етнічних груп’ сепаратистських або рухів за незалежність. Яскравим прикладом була декларація Талиш‑Муганської автономної республіки влітку 1993 року. У тому ж році, після того як Елчибей був повалений і до влади прийшов Гейдар Алієв, держмова знову стала азербайджанською. І після захоплення Арцаху Азербайджаном у 2023 році азербайджанське публічне поле знову заговорило про те, щоб зробити турецьку державною мовою, але держава не бере активної участі в цьому. «Іншими словами, це не зверху вниз, а знизу догори,» — підкреслює експерт. Він зауважує, що у 1992 році туркізм не міг укоренитися в Азербайджані, бо військовий фактор Туреччини не існував у формі, яку він має після 2020 року. «Після війни 2020 року туркiстські настрої в суспільстві становлять серйозний виклик, який у коротко‑ та середньостроковій перспективі може призвести до рухів за незалежність або відокремлення,» підсумовує співрозмовник Hetq, додаючи, що для Алієва протистояти цій течії означає багато ризиків. Тому він повинен діяти дуже повільно та обережно. Відповідно, це не випадковість, що він фінансує місцеві НУО — підтримуючи проєкти, які акцентують поширення азербайджанності та її промоцію в школах.