News - أحزاب الإسلام السياسي في باكستان تتجه نحو الشعبوية الاقتصادية

في سعيها لتوسيع قاعدة دعمها، تتبنّى الأحزاب الإسلامية الرئيسية استراتيجية جديدة. فالجماعة الإسلامية (JI) وجماعة العلماء الإسلام Fazl (JUI-F) اعتمدتا منذ زمن طويل على الدعوة الدينية-الأيديولوجية لكسب الناخبين. إلا أن هذه الجماعات بدأت بشكل متزايد في دمج الشعبوية الاجتماعية-الاقتصادية في خطابها السياسي لاستمالة الناخبين. يبدو أن ذلك ردّ على ناخبين أصبحوا منشغلين بشكل متزايد بالقضايا الاقتصادية وراغبين في مساءلة السياسيين. فبالنسبة للأحزاب الإسلامية، لم يعد الحماس الديني والدعوة إلى الإسلام وحدهما يكفيان. في الأشهر الأخيرة، شرعت JI في مبادرة لبناء سرد يحفّز فكرة إعادة هيكلة منظومة الحكم في باكستان بشكل منهجي. أعلنت الحزب مؤخرًا عن تجمع ضخم يمتد لثلاثة أيام في منارِ Pakistan في لاهور من 21 إلى 23 نوفمبر، ووصفته بأنه نقطة تحوّل لتغيير النظام السياسي والاقتصادي المتدهور في البلاد. وفي الأسابيع القليلة الماضية، نظم الحزب بنشاط فعاليات ومظاهرات لمناقشة بطالة الشباب والركود الاقتصادي في البلاد. وهذا يمثل خروجًا مهمًا عن تركيز JI التقليدي على الرقابة الأخلاقية. وبالمثل، عزّز JUI-F انتقاده لسوء الإدارة الاقتصادية وقضايا السياسة الخارجية الأخرى. حذر قادته من أنهم يخططون لإطلاق حركة احتجاج ضد سياسات الحكومة المعيبة التي تفضي إلى تضخم مستشِر. قال متحدث JUI-F آسلم غاهري إن على الحكومة التركيز على ضمان توفير الاحتياجات الأساسية للجمهور بدلاً من الدخول في “ألعاب القوة” الإقليمية. وأكد أن تدهور الوضع الاقتصادي وارتفاع الأسعار وتزايد الفوضى يدفع الجمهور إلى حافة الهاوية، وحذر من إطلاق حركة ضد “السياسات المفروضة من IMF”. المثال الذي يطرحه Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) ذو صلة بهذا الصدد. الحزب، المعروف بحملاته العنيفة ضد التجديف والذي بُرِّر الأسبوع الماضي من قبل الحكومة، اختبر هذه المساحة في أكتوبر 2025. حاول الحزب حشد ناخبيه لمسيرة تضامن مع غزة من لاهور إلى السفارة الأمريكية في إسلام أباد مؤخرًا للاحتجاج على دور الولايات المتحدة في أزمة الشرق الأوسط. ورفض صفقة غزة ووصفها قادته بأنها “مؤامرة لإخضاع الشعب الفلسطيني.” سعى الحزب لتبرير احتجاجه بقوله إنه من أجل شعب غزة. مع هذا التحرك، حاول TLP بشكل فعّال تحويل تركيزه الأساسي من المظالم الدينية المحلية إلى قضايا جيوسياسية وسياسة خارجية كمحفّز انتخابي. وبينما يبرز حظر TLP مخاطر التطرف، فإن قراره تنظيم مسيرة نحو إسلام أباد بسبب قضية الشرق الأوسط يبرز كيف أن حتى الإسلاميين المتطرفين يطمعون في قضايا السياسة الخارجية كقاطِم انتخابي. هذا التحول يعكس الطبيعة المتطورة للسياسة الإسلامية في باكستان. فهذه الأحزاب تشق طريقها في شؤون الحوكمة من خلال مزج الإيمان مع المطالبة بحكم مسؤول، ومكافحة الفساد، وتخفيف المعاناة الاقتصادية. يعكس ذلك تقويمًا صادماً بأن قاعدتهم الدينية الأساسية المرتبطة بالمعاهد والمناطق المحافظة لا يمكنها إحداث اختراقات في ساحة الانتخابات الوطنية. فعلى سبيل المثال، في انتخابات 2024 حصلت JI على 1.3 بالمئة فقط من الأصوات الوطنية ولم تفز بأي مقعد في مجلس النواب. وتلقت أعلى عدد من الأصوات في قسم كرِتش في إقليم السند. ويُعزى ذلك إلى تنظيمها الشعبي القوي والزخم الناشئ من انتخابات المجالس المحلية عام 2023، حيث حصدت نحو 100 مقعد اتحادي مستفيدةً من إحباط الجمهور بسبب فشل البنية التحتية ونقص المياه وضعف الخدمات في ظل حكومة إقليمية يقودها PPP. أما JUI-F فحصل على 3.7% أي 2.16 مليون صوت على المستوى الوطني. في Punjab، أكبر مقاطعات البلاد من حيث السكان، لم يحصل إلا على 97,604 صوت، بينما في العاصمةاسلام آباد بلغ عدد أصواته 2,630 صوتًا فقط. تعكس هذه النتائج أداءً ضعيفًا في بلد يضم نحو 128 مليون ناخب مسجل مؤهّل، خصوصًا في المراكز الحضرية في مقاطعات Punjab وSindh. يبدو أن الأحزاب مثل JUI-F وJI بنيت قاعدة شعبية قوية فقط في جيوب حيث تزدهر مدارسها الدينية أو حيث تتكتل المجتمعات المحافظة، مثل شبكات Deobandi الخاصة بـ JUI-F في خيبر باختونخوا. ففي الواقع، تدير JUI-F عدداً من المدارس في Punjab وتبقي حضورها الانتخابي ضعيفًا في تلك المحافظة. وبالمثل، فإن حضور JI متفرق في Sindh وPunjab ومحصور فقط في جيوب حضرية مرتبطة بالمدارس الدينية. وكانت آخر مرة حققت فيها الأحزاب الإسلامية إنجازًا انتخابيًا كبيرًا في عام 2002، حين فاز تحالف MMA، وهو اتحاد من ستة أحزاب بما فيها JUI-F وJI، في خيبر باختونخوا وبالتستان. وقد تعزز مكاسب MMA الانتخابية في 2002 إلى حد كبير بسبب مقاطعة الانتخابات من قبل أحزاب كبرى، بما فيها حزب مسلم لیگ نواز (PML-N) وPPP، وسط حملة قمع واتهامات واسعة بالتلاعب لصالح التحالف الإسلامي. وعلاوة على ذلك، فإن ارتفاع المشاعر المعادية لأمريكا في خيبر باختونخوا والمناطق القبلية — التي غذتها الغزو الأمريكي بقيادة الولايات المتحدة في عام 2001 لأفغانستان — عزّز بشكل كبير دعم MMA الانتخابي في 2002. ومع عدم وجود تحالف على غرار MMA في الأفق للمضي قدمًا وغياب دعم مُهندس من قبل الإسلاميين، يتعيّن على الأحزاب الإسلامية الآن مخاطبة جمهور الوسط السياسي لتحقيق نتائج انتخابية. تكشف البيانات عن سبب حاجة هذه الأحزاب إلى اتباع هذا النهج، خاصة لكسب الناشئة من الشباب. فقد صنّف استطلاع Gallup Pakistan الاقتصاد كأهم مصدر للقلق العام لدى الشباب، حيث أشار 70 بالمئة إلى التضخم و59 بالمئة إلى الفقر كأهم مخاوفهم. وتفوق الوضع الاقتصادي على الدين حتى الأمن كقضايا تهم الشباب الباكستاني. كما أظهر استطلاع لمعهد التنمية والشفافية التشريعية الباكستاني (PILDAT) حول انتخابات 2024 الوطنية ارتفاعًا حادًا في مشاركة الشباب. ففي انتخابات 2024 بلغ معدل المشاركة من الشباب 48 بالمئة وهو رقم قياسي، بارتفاع قدره 11 نقطة مئوية عن 37 بالمئة في انتخابات 2018. وفقًا للتحليل، فإن هذا الارتفاع ناجم عن تزايد المخاوف من فشل الحوكمة والقلق من المستقبل. نراه أن جماعات إسلامية مثل JI وJUI-F تقرأ هذه الاتجاهات وتتبنى الآن لغة القضايا اليومية، بما فيها العمل، والبطالة، والأسعار، لجذب ناخبين خارج قاعدتهم الدينية الأساسية. وعندما تصف هذه الأحزاب نفسها بأنها مدافعة عن اقتصاد أفضل وحوكمة مُحسّنة وتتكلم عن احتياجات الجمهور الحقيقية، فإن ذلك يساعد إلى حد ما في تخفيف خطابهم الديني المتشدد وصورتهم. ومع ذلك، لا تزال هناك قضايا كثيرة تتجنبها هذه الأحزاب. إذ تستمر في مقاومة إصلاح المعاهد الدينية وتعرقل تحديث المناهج الدراسية أو إشراف الدولة الذي قد يحد من المناهج المتطرفة. وتحرص JUI-F وJI وباقي التنظيمات الإسلامية على إبراز مصداقيتها الديمقراطية، لكنها لا تحمي إمبراطوريات مدارسها وتعيق تعهّدات الحوكمة الأوسع التي قطعتها مع الدولة في قضايا إصلاح المعاهد لمجابهة التطرف. يجب أن تتذكر هذه الأحزاب أنه لكسب ثقة الناخبين العاديين، عليها أن تفتح أبوابها للمساءلة أيضاً. وبغياب ذلك، سيبقى الحديث عن إصلاح الاقتصاد بلا معنى. في المحصلة، يظهر هذا التحول أن الأحزاب الإسلامية يمكنها التكيّف والبقاء. لكن لكي تكون ذات أثر حقيقي وتكسب الأصوات، عليها أن تتجاوز حماية مناطقها ومكانتها الدينية وأن تسعى لإصلاحات حقيقية وذات مغزى على صعيد الحكم والسياسة العامة.